<h1>ספר האסופות מכת"י סימן תקס"ד</h1>
<h2>דף מט:</h2>
ויהבינא ליכי מוהר בתולייכי כסף זוזי מאתן דחזו ליכי מדאורייתא. כדכת' [שמות כ"ב] כסף ישקל כמהר הבתולות, ותני' בפר' קמא דכתובות [י' ע"א] שיהא זה כמוהר הבתולות ומהר הבתולות כזה, מכאן סמכו חכמי' לכתובת אשה מן התורה רשב"ג או' כתובת בתולה מן התורה כתובת אלמנה אינה אל' מדברי סופרים, ולהכי כתבי' לאלמנה ויהיבנא ליכ' כסף ארמלותיכי כסף זוזי מאה דחזו ליכי מדרבנן, ואין כותבין מהר לאלמנה וכן כתב רב עמרם, אבל תוספת כתובה כותבין לאלמנה כמו לבתולה. כתב ר' טוביה בלקחו הטוב בפר' ואלה המשפטים כמהר כמה ר', היינו מאתים זוז, ורבותינו דורשין כ' מהר ה' בתולות היה לו ליכתוב מהר בתולות מאי כמהר הבתולות אלו כ"ה יתירי היינו כ"ה שקלים ושקל ד' דינ' היינו מאתים זוז, ורב' אליקים פי' בפר' מי שמת דדינר של כסף שוקל ב' פשיטין ומחצה למשקל הברזל, וגם ר' שלמה פי' כן בבכורות בפר' יש בכור לנחלה [מ"ט ע"ב] גבי ה' סלעים של פדיו' הבן, ובתשו' הגאו' כתב שדינר כסף משקלו זהוב רומנט, וכן קורי' בקושטנטינא לזהוב דינר, והוא ב' וחצי למשקל הברזל [ופחות מעט, שמאה מהן דהיינו מנה שוקלי' ליטרא פשיטי למשקל הברזל] וזה יבא י' פשיטין פחות, ונותן לה ממעות מקום הנשואין. ומזוניכי. פי' שארה. וכסותייכי. כסותה. וסיפוקייכי. כדתנן [כתובות ס"ד ע"ב] ונותן לה מעה כסף לצרכה, ומטה ומפץ וכו', ומיעל עלייכי כאורח כל ארעא. פי' עונתה. ולישנא דקרא [בראשית י"ט] ואיש אין בארץ לבא עלינו כדרך כל הארץ. ויש שכותבין ומיעל לותייכי כדכת' [שם ל"ח] ויבא אליה ותהר לו, ולשון תלמוד בא עליה.
